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癒しブームの中でさまざまな代替医療がさかんになっています。 代替医療とは、現代の西洋医学以外の医学・医療をさします。 さらさら堂のレイキ・クレニオセイクラル・クリスタルヒーリングも代替医療です。 ハリ治療も海外では、代替医療として位置付けられています。

代替医療の根本的な考え方は、「病気を寄せ付けない強い体質作り」と 「疾患に罹っても体が自然に治癒する」ことです。 つまり「免疫システムの強化を狙う事」にあります。 「自然治癒力をベースにする」という点では、ほとんどすべての代替療法が共通しています。 そして自然治癒力を発揮させる為には、まず体のバランスをとる方法を模索する事が重要となります。 バランスのとれた正常な体の状態ではバクテリアには感染しないし、腫瘍も成長しないと考えます。 自然治癒力を尊重することが、代替療法の考え方なのです。 アメリカでは、国民の1/3が代替療法を利用していたとの報告があります。

ＷＨＯの健康の定義は、「身体的精神的及び社会的に完全な幸福の一つの状態をいうの であって、決して単に病気や障害のないことを意味するのではない」となっていますが、それ を「身体的精神的社会的かつ霊的に完全な幸福の一つのダイナミカルな状態を意味し〜」 と変えようという動きがあります。 霊的という言葉が入ったことが大きな話題になっています。 霊的というのは、言葉を変えれば生命エネルギーのことです。 「霊的に完全な幸福な状態」というのは、生命エネルギーが高い状態、つまり自然治癒力 が高い状態だと思われます。

ある時期では神話、医術、信仰、魔術、これらは皆、渾然一体となっていました。 現代西洋医学が世に現れたのは、２００〜３００年前のことにすぎません。 また、現代西洋医学と代替療法との間に一線が画されているというわけでもない場合があります。 代替療法の中には、実際には、科学的には説明できない療法もたくさんあります。 また、プラシーボ効果によって治癒する場合も多いのではないかと思われます。 癒しブームの昨今では、様々な情報が氾濫し、どの観点から代替療法を選んで良いのか わからないという声も多く聞きます。

精神性・霊性の考慮

代替療法は、心や魂の分野が多いため、精神的・霊的な問題も考える必要があります。 ある伝統治療が成り立つには、現地の宗教、文化、習慣などの影響も考慮する必要があります。 例えばインドでアーユルベーダ医学が効果的だということを観察して、その効果が反復して 起こるものかどうかを実験した場合に同じ結果が再現できない場合は、インドの社会的・ 文化的ファクターの影響も考えられるわけです。 なかでも、信仰心＝精神性・霊性ということが重要な要素です。 アーユルベーダ以外にも中国のベースにはタオシステム（徹底した自然の観念に基づく実践の体系）があり、チベット医学は仏教の大きな影響を受けています。 また、アフリカや南米などの祈祷師は、病気を治療する場合に霊性の概念を用います。 西洋においても、ナチュロパシーやホメオパシーといった代替療法には霊性が重要な構成 要素となっています。

代替療法から自己成長・自己実現へ

現代医学と数多くの可能性のある代替療法が芸術や芸能、食事法に関する農業にまで統 合されていく例として、パッチ・アダムスやワイル博士などがいます。 パッチ・アダムスは、ピエロの格好をして笑いを提供する事で患者に対する不信感や不安感 を取り除く事を実践している医師です。 ワイル博士は、呼吸法・食事法等を重視して治療にあたっています。 治癒すればそれで終わりという事ではなく、さまざまな症状や病気を契機により高い 自己成長・自己実現を目指していくことが、重要だと思われます。

・鍼灸治療 ・指圧・マッサージ ・アロマテラピー ・レイキ ・クレニオセイクラル ・クリスタルヒーリング ・呼吸法 ・瞑想法 ・チベット体操

「健康」５月号でも紹介されました「さらさらスープダイエット」は、体質改善プログラムです。

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